L’élargissement des libertés, première mesure du règne de Mohammed VI

Peu après son accession sur le trône, S.M le roi Mohammed VI a adressé un signal fort à la nation et au monde quant  à sa vision de l’espace démocratique, affirmant avec conviction  dans son discours du trône du 30 juillet 1999 : « Nous sommes extrêmement attaché à la monarchie constitutionnelle, au multipartisme, au libéralisme économique, à la politique de régionalisation et de décentralisation, à l’édification de l’Etat de droit, à la sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés individuelles et collectives, et au maintien de la sécurité et de la stabilité pour tous ». Ces orientations n’ont pas tardé à voir les faits leur succéder, avec le retour des prisonniers politiques exilés, dont le plus emblématique est sans conteste Abraham Serfaty, qui atterrit à Rabat  avec son épouse Christine Daure le 30 Septembre 1999, où un aréopage de personnalités est venu l’accueillir. La scène est non seulement symbolique, mais également poignante, car derrière les sourires des retrouvailles, l’on devine les crispations de certaines branches sécuritaires, qui n’auraient jamais imaginé que le vent du changement puisse souffler aussi fort, aussi vite. En effet, Abraham Serfaty est l’un des cofondateurs du mouvement « Ila Al Amame », un mouvement d’inspiration marxiste-léniniste qui s’est farouchement opposé à feu S.M Hassan II pendant plusieurs décennies, et qui est devenu la bête noire des autorités marocaines, en raison, notamment, de sa forte implantation dans les milieux étudiants.La liberté de la presse, déjà lors des dernières années de Feu S.M Hassan II a connu des avancées notables, de nouveaux entrants adoptant une liberté de ton de plus en plus tolérée par le système, permettant la normalisation de certains sujets qui étaient jusque là tabous. S.M Mohammed VI va favoriser l’intensification de ce mouvement,  et le Maroc, peu à peu, va devenir le pays du monde arabe à la presse la plus libre, malgré quelques crispations liées aux bouleversements en cours dans la presse marocaine. En effet, avec la multiplication des titres, la course au scoop, certains débordements poussent les pouvoirs publics à réagir  afin de redéfinir les nouvelles lignes rouges, rappelant que tout ne peut être dit sous couvert de liberté de la presse.  En effet, dans toute société démocratique, certaines règles déontologiques de base doivent être respectées par les journalistes, telles que le recoupement de l’information, sa vérification, le respect de la vie privée, l’inviolabilité de la correspondance privée, le respect du secret/défense, et la violation de ces règles entraine, partout dans le monde  des sanctions.

Dans le cas du Maroc, le rapport du pouvoir avec la presse a connu des évolutions notables, malgré quelques cas où l’on pourrait regretter que la justice aie été quelque peu sévère. Néanmoins, en dix ans, les arrestations de journalistes sont devenues exceptionnelles, ces dernières se comptant sur les doigts d’une seule main. Ainsi, selon Reporters Sans Frontières, ONG que l’on ne peut accuser d’aucune complaisance à l’égard du royaume Chérifien : « Il est indéniable que les conditions de travail des journalistes marocains se sont améliorées au cours des dix dernières années car les « lignes rouges », si elles existent toujours, ont reculé, grâce à la ténacité de la presse indépendante et à une volonté d’assouplissement de Mohammed VI ». Toujours selon l’ONG : « les journalistes marocains peuvent aborder aujourd’hui avec une certaine audace des thèmes totalement tabous il y a dix ans, comme le roi et la monarchie, le gouvernement, l’islam, la sexualité, le Sahara occidental… Il faut également saluer, aujourd’hui, l’absence de journaliste emprisonné pour « délit de presse », même s’il reste toujours de nombreux détenus d’opinion. »
Au niveau de l’expression de la contestation, la critique est devenue un exercice démocratique normal, et les manifestations récurrentes des « diplômés chômeurs » n’émeuvent plus le passant marocain, désormais habitué aux manifestations, et comprenant leur nécessité pour la vitalité démocratique.
Le paysage audiovisuel marocain (PAM), a également connu également de changements très importants avec la création en 2002 d’une instance de régulation et de contrôle, la Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle (HACA), chargée de libéraliser le secteur et de procéder à la suppression du monopole de l’Etat.  En 2005, une loi relative à la communication audiovisuelle vient compléter le dispositif et mettre à niveau l’instrument réglementaire. Ainsi, le front de libéralisation et de renouveau s’est incontestablement incarné en la nouvelle génération de radios, qui ont très rapidement trouvé leur place dans le paysage radiophonique marocain.
Cette évolution est très positive dans la mesure où les nouvelles radios ont permis d’agrandir l’agora publique en donnant au citoyen la parole sur des sujets aussi divers que la culture, la politique, l’économie ou les identités.
Bien entendu, le tableau des réformes dans le secteur des libertés serait incomplet si l’on n’évoque pas la création de L’institut Royal de la Culture Amazigh (IRCAM), annoncée lors d’un discours royal prononcé à Ajdir en Octobre 2001.  Lors de ce discours, le souverain affirme que « La promotion de l'amazighe est une responsabilité nationale, car aucune culture nationale ne peut renier ses racines historiques. Elle se doit, en outre, de s'ouvrir et de récuser tout cloisonnement, afin qu'elle puisse réaliser le développement indispensable à la pérennité et au progrès de toute civilisation. Ainsi, en s'acquittant de ses missions de sauvegarde, de promotion et de renforcement de la place de la culture amazighe dans l'espace éducatif, socioculturel et médiatique national, l'Institut Royal de la culture amazighe lui donnera une nouvelle impulsion en tant que richesse nationale et source de fierté pour tous les Marocains. »

En reconnaissant les identités multiples du Maroc, qui s’incarnent avec force en la personne du Souverain, Mohammed VI accomplit le rêve de nombreux militants de la cause amazighe : leur donner une instance dédiée chargée de veiller au respect des identités, tout en respectant la cohésion nationale.